الآن، عندما نتحدث عن الموسيقى العربية، نتخيل وحدة كاملة، نفكر في “عائشة” للشاب خالد، كما لو أن … البقية لا توجد. بالطبع، هناك الموسيقى الراي التي انتشرت في فرنسا منذ التسعينيات، ولكن هناك العديد من الأنماط الأخرى: النوبة العربية الأندلسية التي أصبحت “علاء”، والشعبي في المغرب والجزائر، والجناوة المغاربة مع موسيقاهم الغنية من أفرو أمريكان من أصل عبيد، ما يعادل الجناوة في الجزائر هو موسيقى “الديوان”، والمقلي في ليبيا وأيضاً الستامبالي في تونس. عند أصدقائنا الترك، الرومانسيين الزمنيين والمسلمين أقرب إلى تاريخ العلمانية، هناك موسيقى شعبية تقليدية وموسيقى الترك بوب التي نعرفها جيدًا في فرنسا منذ “مواه” تاركان. هناك الموسيقى الكلاسيكية الفارسية في إيران مع الداستغاهس وأيضاً الموسيقى الشعبية الأذرية، والبندارية خلال حفلات الزفاف وموسيقى خراسان مع ريبيرتوار القصص الحبيبة. أنواع الموسيقى في العالم العربي و/أو الإسلامي تمكنت من أن تهمس وتأسر وتجعل الجماهير ترقص بأنواعها … وأعني كلامي.

اليوم، يسعدني استضافة امرأة موهوبة بشكل استثنائي ورشيقة، وهي OUM. OUM هي كاتبة، ملحنة، مغنية، فنانة. إنها سفيرة للثقافة المغربية، ومدافعة عن حقوق النساء والأقليات. إنها تغني عن تقاطع حضارات البشر التي نجدها في كل واحد منا، سواء باللغة الإنجليزية أو الفرنسية أو العربية أو الأمازيغية. إنها تمزج تأثيراتها من الموسيقى الجاز والإنجيل والأفروبيت والسول مع موسيقى الحسانية من قبائل الصحراء في جنوب المغرب والموسيقى الصوفية الخاصة بالصوفيين الكبار في الإسلام. إنها مستمعة من قبل مئات الآلاف من الأشخاص كل شهر، وأعتقد أنني أساهم بكثير في ذلك. اسمعوا ألبوماتها الساحرة، وكلماتها المحيطة، وإيقاعاتها المثيرة. اسمعوا “ليك” والتي تحمل شعرًا كبيرًا، تقريبًا مؤنسًا. إنها معها التي أردت أن أدخل عالم أنماط الموسيقى، وأنماط وجنسانيات.

“الحب حر، والجنس مترادف للقيود والحدود. الحب لا يريد أن يكون له نوع. ليس لأننا نولد بشكل بيولوجي يجب علينا أن نتصرف وفقًا لجنس معين. الحب لا ينعكس. الحب يشعر به.” — OUM